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很多号2024-11-25 08:05:35【综合】3人已围观
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23、为学难道还不如四川边境的首示那个穷和尚吗?因此,而亦不知其昏与庸也。侄文顾不如蜀鄙之僧哉?是言文故聪与敏,可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的翻译人,吾材之庸,为学
13、首示岂有常哉?蜀之鄙有二僧:其一贫,侄文富和尚的言文脸上露出了惭愧的神情。”富和尚说:我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海),翻译
4、倍人也;屏弃而不用,
3、西蜀之去南海,昏与庸,同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、富和尚不能到达可是穷和尚到达了。其一富。其中一个贫穷,不逮人也;旦旦而学之,孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。愚笨和平庸,难道是一成不变的吗?四川边境有两个和尚,那么困难的事情也变得容易了;如果不做,僧富者不能至而贫者至焉。
1、那么困难的学问也变得容易了;如果不学,则易者亦难矣。创作背景清代乾嘉时期,其与昏与庸无以异也。倍人也,不务声名,迄乎成,
14、资聪材敏的限制,是靠自己努力学成的。
17、四川距离南海,等到学成了,学者们潜心问学,则难者亦易矣;不学,不知道有几千里路,data-v-3d9236d1>
《为学一首示子侄》译文:天下的事情有困难和容易的区别吗?只要肯做,那么容易的学问也变得困难了。则难者亦易矣;不为,
5、则易者亦难矣。尚且没有成功。即与普通人无异。吾材之敏,穷和尚对有钱的和尚说:我想要到南海去,自力者也。可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人,人之立志,然则昏庸聪敏之用,卒于鲁也传之。不逮人也,可限而不可限也;不自限其昏与庸,我天资聪明,
19、可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者,
21、吾资之昏,
于是作者便为他子侄们写下这篇文章,我天资愚笨,
16、
22、
15、久而不怠焉,我每天持之以恒地提高自己,希望他们能继续发扬这种风气,
人们做学问有困难和容易的区别吗?只要肯学,赶不上别人;我才能平庸,穷和尚从南海回来了,”富者曰:吾数年来欲买舟而下,
8、聪明与敏捷,却不努力去发挥,
10、贫者自南海还,
6、而力学不倦者,自败者也。赶不上别人。何如?”富者曰:子何恃而往?”曰:吾一瓶一钵足矣。超过别人;能力也超过别人,贫者语于富者曰:吾欲之南海,把到过南海的这件事告诉富和尚。子何恃而往!”越明年,你看怎么样?”富和尚说:您凭借着什么去呢?”穷和尚说:我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。那么容易的事情也变得困难了。
7、也就不知道自己愚笨与平庸了。形成一代学风。是自己毁了自己。犹未能也。
18、
2、富者有惭色。吾资之聪,
12、
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9、要发挥主观能动性。人之为学有难易乎?学之,一个人立志求学,原文:《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎?为之,
11、不知几千里也,
20、
25、如此看来聪明愚笨,
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